Demos Shakarian : Les gens les plus heureux sur terre
Qui sont les gens les plus heureux sur terre ? Ce ne sont pas ceux qui possèdent l'argent, la santé, la renommée ou le plus d'amis…
Mais ceux qui découvrent le secret que Demos a trouvé à travers les échecs, la mort d'un enfant, les oppositions et les difficultés de la vie.
Suivez donc Demos quand :
– il courtise sa future femme à la manière arménienne;
– il médite sur des prophéties incompréhensibles;
– ils sont durement frappés, sa femme et lui, par la mort de leur fillette;
– il surmonte les crises dans les affaires, découvre la tuberculose dans ses troupeaux, se heurte à toutes les oppositions et dirige sa vie
selon la volonté de….." Dieu ".
Ce livre est puissant
Qu'on y croit ou pas
en passant outre certaines croyances (Satan etc..) le fascinant parcours d'un Pentecôtiste, depuis l'Arménie à la Californie : Downey, Pasadena , Holliwood Bowl, Fresno
( Pentecôtistes = environ 500 millions ds le monde = 28% des Chrétiens)
Le pentecôtisme a ses origines dans le mouvement de sanctification (Holiness Movement), mouvement qui s'est développé dans la seconde moitié du xixe siècle dans le terreau méthodiste sous l'impulsion de prédicateurs revivalistes itinérants et des camp meetings, vastes rassemblements en plein air où des foules réunies plusieurs jours durant écoutaient des prédications, chantaient et exprimaient toute leur ferveur religieuse. Dans la ligne de la théologie de John Wesley (1703-1791), ce mouvement insistait sur la conversion mais aussi sur la sanctification, c'est-à-dire sur la nécessité pour le croyant de mener une vie exemplaire réellement transformée par la foi1. Cette sanctification est considérée comme une seconde bénédiction qui vient après la conversion. 1
Le pentecôtisme est introduit en Europe par le pasteurnorvégienméthodiste d'origine anglaise Thomas Ball Barratt (1862-1940) qui fait l'expérience du baptême du Saint-Esprit à New York en 19061, expérience doublée d'un épisode de glossolalie, puis il revient en Norvège où il fonde une communauté pentecôtiste qui aura une influence sur les pays voisins : Suède, et Angleterre notamment. Il voyagera dans différents pays pour propager sa foi : Inde, Suède Finlande, Pologne, Estonie, Danemark et Islande6.
William Seymour, leader du renouveau pentecôtiste d'Azusa Street.
En 1914, de nombreux ministres et laïcs ont commencé à réaliser combien l'implantation du réveil pentecôtiste était profond. Les dirigeants ont senti le besoin de protéger et de préserver les résultats du réveil en unissant le mouvement en une Communauté unie. En , environ 300 pasteurs et laïcs ont été invités venant de 20 pays pour assister à une Assemblée Générale à Hot Springs, Arkansas, États-Unis, pour discuter et prendre des mesures sur ces questions et d'autres besoins pressants10. La communauté restante qui a émergé de la réunion a constitué la Conférence Générale des Assemblées de Dieu aux États-Unis (General Council of the Assemblies of God in the United States of America).
Les Églises pentecôtistes se sont développées en France avec les prédications de l’évangéliste pentecôtiste anglais Douglas Scott et du pasteur danois Owe Falg qui ont commencé en 193020. Les Assemblées de Dieu de France sont ainsi fondée en 193221. En 1947, elle en compte 6022. L’Institut de théologie biblique à Léognan a été fondé en 196823. En 2004, elle comptait 40 000 membres et 395 églises24.
L'expansion contemporaine
Les missions américaines et européennes pentecôtistes sont nombreuses, mais le pentecôtisme va surtout se développer de façon autonome dans diverses régions du monde, notamment en Afrique, en Amérique du Sud et en Asie25.
Les chiffres concernant la rapidité de ce développement sont difficiles à établir. En 2005, l'historien David Van Reybrouck estime qu'il y avait 3 000 églises du réveil dans la seule ville de Kinshasa26.
Selon Matthew Clarke, entre 1970 et 2013, le nombre de pentecôtistes dans le monde serait passé de 74 millions à 500 millions27. En 2011, le Pew Research Center comptabilise 584 millions de personnes dans ce vaste ensemble d'églises et de mouvements chrétiens dont 279 millions font partie d'églises pentecôtistes et 305 millions sont membres de mouvements charismatiques intégrés à d'autres églises protestantes, catholiques ou orthodoxes28.
À l'origine, conformément à la théologie du Mouvement de sanctification, les pentecôtistes distinguaient trois étapes dans la voie du salut : la conversion également appelée régénération, la sanctification considérée comme une seconde bénédiction et le baptême du Saint-Esprit attesté par le parler en langues, considéré comme une troisième bénédiction33,1. À l'heure actuelle, la plupart s'en tiennent à deux étapes : la conversion-sanctification d'une part et le baptême du Saint-Esprit d'autre part1,34,35.
L'accent sur le Saint-Esprit
Une des caractéristiques distinctives du pentecôtisme est l'importance donnée au Saint-Esprit36. Selon les pentecôtistes, le Saint-Esprit vient habiter en tous ceux qui sont véritablement sauvés et travaille à travers eux de manière visible37,38. Ce baptême vient souvent après celui de l'eau mais peut parfois arriver en même temps que celui-ci, voire le précéder. Les pentecôtistes croient que le baptême du Saint-Esprit est toujours accompagné au départ par la manifestation extérieure du parler en langues39,40,41. Les pentecôtistes insistent également sur les divers dons du Saint-Esprit (prophétie, guérison, parler en langues), considérés comme manifestation spirituelle et continue de Dieu dans l’histoire humaine et dans les histoires des vies humaines, et grâces surnaturelles nécessaires à chaque chrétien afin qu'il œuvre à la mission de l'Église42.
Attente du retour du Christ sur terre
Les pentecôtistes attendent avec ferveur le retour du Christ sur terre. Une formule peut résumer ces articles de foi pentecôtiste : « Jésus sauve, guérit, baptise et revient »1.
Ministères
Les ministères pentecôtistes sont principalement ceux de pasteur, diacre, chantre et évangéliste43. D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancien avec des fonctions similaires à celles du pasteur44. Le ministère d’évêque avec des fonctions de surveillance sur un groupe de pasteurs est présent dans certaines dénominations chrétiennes pentecôtistes45. Dans certaines églises du mouvement de la nouvelle réforme apostolique, il y a la présence de cinq ministères; ceux d'apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, enseignant46.
La gouvernance dans les églises pentecôtistes est majoritairement congrégationaliste50. Elle est de type épiscopalien dans certaines dénominations pentecôtistes50. Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens51. De nombreuses églises sont également affiliées à des dénominations chrétiennes pentecôtistes et sont ainsi redevables à l’organisation pour certains règlements, malgré l’autonomie de l’église52.
Le culte pentecôtiste est un culte de nature évangélique qui comprend ainsi la louange, l’adoration, des prières à Dieu, et un sermon fondé sur la Bible, et périodiquement la Sainte-Cène53. Dans beaucoup d'églises, il y a des classes adaptées pour les enfants, voire pour les adolescents54. Des réunions de prière ont également lieu en semaine55.
Les lieux de cultes sont généralement appelés "temples" ou simplement "bâtiment (d'église)"56,57,58,59. Dans certaines megachurches, on parle de "campus"60,61.
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